برای ما که در رابطه با مدرنیته باید موضع خودمان را روشن کنیم و شاید موضع رد کامل یا پذیرش کامل را نخواهیم اتخاذ نماییم، خیلی میتواند کمک کند برای اینکه چگونه باید با پدیده مدرنیته و علم مدرن برخورد کرد و چه بخشهایی از آن را میتوانیم بپذیریم و چه بخشهایی را نمیتوانیم قبول… ادامه خواندن متاسفانه دانشجویان دوره دکترا در ایران این اندیشمند را نمی شناسند / فضیلتگرای ارسطویی
دسته: اخبار اندیشه
علی ربیعی: رئیس جمهور نامه نوشته و با شهردار در باره خانه علوم انسانی صحبت کرده / امیدواریم همواره از خانه اندیشمندان صدای علم برخیزد
اکثریت شورای شهر تفاهم دارند که این مجموعه حفظ بشود. و من اجازه می خواهم که فرصت بدهیم به این تعاملاتی که دارد انجام می شود و امیدوار هستم ترتیباتی داده بشود که همواره صدای علم از خانه اندیشمندان به تهران و ایران و انتقال پیدا بکند و چراغ این خانه کماکان روشن باشد.
مشهد؛ سخنرانی آیت الله محقق داماد در باره زمانه اندیشی در فلسفه و پیامدهای حقوقی آن
بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی، تالار شیخ طوسی، نشست فلسفه زمانه اندیش را با سخنرانی آیت الله دکتر مصطفی محقق داماد، برگزار می کند.
فرهنگ صلح و ناصلح در اندیشهی احمد فردید
دوازدهمین نشست گروه «جامعهپژوهی صلح» از سوی «انجمن علمی مطالعات صلح ایران»، با همکاری «خانهی اندیشمندان علوم انسانی» با عنوان«فرهنگ صلح و ناصلح در اندیشهی احمد فردید» برگزار می شود.
شعار آب برای همه؛ از واقعیت تا اجرا
گروه صلح و آب انجمن علمی مطالعات صلح ایران، با همکاری آزمایشگاه پژوهشی آب (WML) و دانشکده مهندسی عمران دانشگاه صنعتی خواجه نصیر الدین طوسی نشست «شعار آب برای همه؛ از واقعیت تا اجرا» را برگزار می کنند.
بازاندیشی در امکان صلح در زمان فتوحات اعراب مسلمان
دومین نشست گروه صلح و تاریخ انجمن علمی مطالعات صلح ایران نشست «بازاندیشی در امکان صلح در زمان فتوحات اعراب مسلمان» را برگزار می کند.
چگونه «هردر» شیوه تاریخ اندیشی را تغییر داد؟ / گذار از تاریخ فلسفه به تاریخ اندیشه / فرمهای بنیادین و ذهیافتهای اساسیِ شناختِ تاریخی
آنچه سدۀ نوزدهم را مشخص و متمایز می سازد، کشف تفکر تاریخی آنچنانی نیست بلکه جهت نویی است که به این تفکر می دهد. در حقیقت، در این جا نوعی چرخش یا نوعی «انقلاب کوپرنیکوسی» وجود دارد که به علم تاریخ شکلی فردی می بخشد. همچنان که کانت می خواست «کوپرنیکوس» فلسفه باشد، هردر را… ادامه خواندن چگونه «هردر» شیوه تاریخ اندیشی را تغییر داد؟ / گذار از تاریخ فلسفه به تاریخ اندیشه / فرمهای بنیادین و ذهیافتهای اساسیِ شناختِ تاریخی
چگونه «هردر» شیوه تاریخ اندیشی را تغییر داد؟ / گذار از تاریخ فلسفه به تاریخ اندیشه / فرمهای بنیادین و ذهیافتهای اساسیِ شناختِ تاریخی
آنچه سدۀ نوزدهم را مشخص و متمایز می سازد، کشف تفکر تاریخی آنچنانی نیست بلکه جهت نویی است که به این تفکر می دهد. در حقیقت، در این جا نوعی چرخش یا نوعی «انقلاب کوپرنیکوسی» وجود دارد که به علم تاریخ شکلی فردی می بخشد. همچنان که کانت می خواست «کوپرنیکوس» فلسفه باشد، هردر را… ادامه خواندن چگونه «هردر» شیوه تاریخ اندیشی را تغییر داد؟ / گذار از تاریخ فلسفه به تاریخ اندیشه / فرمهای بنیادین و ذهیافتهای اساسیِ شناختِ تاریخی
نوشابه آشغالی مهربان؛ ماجرای چاق های گرسنه چیست؟ / مردم چگونه به شکر، چربی و نمک معتاد میشوند؟ / دموکراتیزه کردن «بازار کار» برای بهبود زیست فقرا
ما بیشتر شاهد شرکتهای بزرگ هستیم که در استفاده از بازارها بهعنوان مکانیسمهای برنامهریزی برای به حداکثر رساندن سود کوتاه مدت خود هزینههای طولانی مدت زیادی به جامعه تحمیل میکنند. این هزینههای اجتماعی را میتوان بهعنوان بدهیهایی دانست که ما به نسلهای آینده تحمیل خواهیم کرد تا آن ها پرداخت کنند؛ این بدهیها عبارتند از:… ادامه خواندن نوشابه آشغالی مهربان؛ ماجرای چاق های گرسنه چیست؟ / مردم چگونه به شکر، چربی و نمک معتاد میشوند؟ / دموکراتیزه کردن «بازار کار» برای بهبود زیست فقرا
ریشه های روانشناختی قتل و آدم کشی در ایران با غرب / بذرهای تاریکی و روشنایی درون ما؛ انتخاب، ما را شرور یا سالم می کند
ذهن فردی و اجتماعیِ ما مثل باغهایی است که نیاز به رسیدگیِ مداوم دارند. در غیر این صورت، مرزبندیهایشان از بین میرود و علفهای هرز، گیاهان مطلوب را نابود میکند. مایلم که سخنانم را با بسط این استعاره در مورد اهمیت پرورش نیکی در ذهن افراد و در جامعه به پایان ببرم. اگر شر را… ادامه خواندن ریشه های روانشناختی قتل و آدم کشی در ایران با غرب / بذرهای تاریکی و روشنایی درون ما؛ انتخاب، ما را شرور یا سالم می کند