چگونه «هردر» شیوه تاریخ اندیشی را تغییر داد؟ / گذار از تاریخ فلسفه به تاریخ اندیشه / فرم‌های بنیادین و ذهیافت‌های اساسیِ شناختِ تاریخی

آنچه سدۀ نوزدهم را مشخص و متمایز می سازد، کشف تفکر تاریخی آنچنانی نیست بلکه جهت نویی است که به این تفکر می دهد. در حقیقت، در این جا نوعی چرخش یا نوعی «انقلاب کوپرنیکوسی» وجود دارد که به علم تاریخ شکلی فردی می بخشد. همچنان که کانت می خواست «کوپرنیکوس» فلسفه باشد، هردر را… ادامه خواندن چگونه «هردر» شیوه تاریخ اندیشی را تغییر داد؟ / گذار از تاریخ فلسفه به تاریخ اندیشه / فرم‌های بنیادین و ذهیافت‌های اساسیِ شناختِ تاریخی

چگونه «هردر» شیوه تاریخ اندیشی را تغییر داد؟ / گذار از تاریخ فلسفه به تاریخ اندیشه / فرم‌های بنیادین و ذهیافت‌های اساسیِ شناختِ تاریخی

آنچه سدۀ نوزدهم را مشخص و متمایز می سازد، کشف تفکر تاریخی آنچنانی نیست بلکه جهت نویی است که به این تفکر می دهد. در حقیقت، در این جا نوعی چرخش یا نوعی «انقلاب کوپرنیکوسی» وجود دارد که به علم تاریخ شکلی فردی می بخشد. همچنان که کانت می خواست «کوپرنیکوس» فلسفه باشد، هردر را… ادامه خواندن چگونه «هردر» شیوه تاریخ اندیشی را تغییر داد؟ / گذار از تاریخ فلسفه به تاریخ اندیشه / فرم‌های بنیادین و ذهیافت‌های اساسیِ شناختِ تاریخی

نوشابه آشغالی مهربان؛ ماجرای چاق های گرسنه چیست؟ / مردم چگونه به شکر، چربی و نمک معتاد می‌شوند؟ / دموکراتیزه کردن «بازار کار» برای بهبود زیست فقرا

ما بیشتر شاهد شرکت‌های بزرگ هستیم که در استفاده از بازارها به‌عنوان مکانیسم‌های برنامه‌ریزی برای به حداکثر رساندن سود کوتاه مدت خود هزینه‌های طولانی مدت زیادی به جامعه تحمیل می‌کنند. این هزینه‌های اجتماعی را می‌توان به‌عنوان بدهی‌هایی دانست که ما به نسل‌های آینده تحمیل خواهیم کرد تا آن ها پرداخت کنند؛ این بدهی‌ها عبارتند از:… ادامه خواندن نوشابه آشغالی مهربان؛ ماجرای چاق های گرسنه چیست؟ / مردم چگونه به شکر، چربی و نمک معتاد می‌شوند؟ / دموکراتیزه کردن «بازار کار» برای بهبود زیست فقرا

ریشه های روانشناختی قتل و آدم کشی در ایران با غرب / بذرهای تاریکی و روشنایی درون ما؛ انتخاب، ما را شرور یا سالم می کند

ذهن فردی و اجتماعیِ ما مثل باغ‌هایی است که نیاز به رسیدگیِ مداوم دارند. در غیر این صورت، مرزبندی‌هایشان از بین می‌رود و علف‌های هرز، گیاهان مطلوب را نابود می‌کند. مایلم که سخنانم را با بسط این استعاره در مورد اهمیت پرورش نیکی در ذهن افراد و در جامعه به پایان ببرم. اگر شر را… ادامه خواندن ریشه های روانشناختی قتل و آدم کشی در ایران با غرب / بذرهای تاریکی و روشنایی درون ما؛ انتخاب، ما را شرور یا سالم می کند

محقق داماد: حق بهانه اضرار نیست /حقوق بی‌حد و مرز؟ چگونه قانون، جلوی "خودخواهی" را می‌گیرد! / فلسفه‌ای از دل فقه: بازتعریف "حق" در جهان پیچیده امروز

به باور محقق‌داماد، نظریه سوء استفاده از حق در مسائل و موضوعات فراوانی قابل بررسی است، با این وجود می‌بایست معیارهای آن تعیین شود.

حق بهانه اضرار نیست /حقوق بی‌حد و مرز؟ چگونه قانون، جلوی "خودخواهی" را می‌گیرد! / فلسفه‌ای از دل فقه: بازتعریف "حق" در جهان پیچیده امروز

به باور محقق‌داماد، نظریه سوء استفاده از حق در مسائل و موضوعات فراوانی قابل بررسی است، با این وجود می‌بایست معیارهای آن تعیین شود.

آیا می توان زن را «هیولا» نامید؟ / زن در آثار سنت گرایان؛ مرموزات انوث

ملیحه رحمانی شماره 32 سیاست نامه به ابعاد متافیزیکی زن در آثار سنت گرایان و مرموزات آنان توجه کرده است. از نظر او زن موجودی چندوجهی است و نمی‌توان او را تنها به مفهوم "هیولا" (ماده خام و قابلیت محض) محدود کرد.

کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه و فرهنگ خراسان

ششمین همایش سالانه کنکاش‌های مفهومی در جامعه ایران پنل ویژه خراسان، با موضوع «کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه و فرهنگ خراسان» در دانشکده فردوسی مشهد برگزار می شود.

نشست تاریخ شفاهی دانشگاه تهران به روایت دکتر محمود نیلی احمدآبادی»

نشست نقد کتاب «دانشگاه، جامعه و دانایی؛ تاریخ شفاهی دانشگاه تهران به روایت دکتر محمود نیلی احمدآبادی» از سوی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی اجتماعی و تمدنی وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری برگزار می شود.

  الگویابی نظری در قتل الهه حسین نژاد

قانون در مورد الهه و بسیاری دیگر، پیش از حادثه غایب است و پس از آن، صرفاً مجازات‌گر قاتل است نه حامی پیشگیر. فقدان نگرش جامعه شناسانه بر قانونگذاری و غیبت نگاه جرم شناسنامه در تدوین و تصویب امر حقوقی از دلایل این وصف است. عملا بدن زن در قانون به رسمیت شناخته نمی‌شود مگر… ادامه خواندن   الگویابی نظری در قتل الهه حسین نژاد