تکراری اما جذاب / نوروز محبوب است چون تحمیلی نیست/ نوروز، جشن ملی ایران: احیای پیوند انسان با طبیعت و تاریخ

حتی همان سالی که اسکندر چهرة این خاک را به خون ملت ما رنگین کرده بود، در کنار شعله‌های مهیبی که از تخت جمشید زبانه می‌کشید، همانجا، همان وقت، مردم مصیبت‌زدة ما نوروز را جدی‌تر و با ایمان بیشتری برپا می‌کردند؛ آری، هر ساله! حتی همان سال که سربازان قتیبه بر کنارة جیحون سرخ رنگ،‌… ادامه خواندن  تکراری اما جذاب / نوروز محبوب است چون تحمیلی نیست/ نوروز، جشن ملی ایران: احیای پیوند انسان با طبیعت و تاریخ

 تکرار اما جذاب / نوروز محبوب است چون تحمیلی نیست/ نوروز، جشن ملی ایران: احیای پیوند انسان با طبیعت و تاریخ

حتی همان سالی که اسکندر چهرة این خاک را به خون ملت ما رنگین کرده بود، در کنار شعله‌های مهیبی که از تخت جمشید زبانه می‌کشید، همانجا، همان وقت، مردم مصیبت‌زدة ما نوروز را جدی‌تر و با ایمان بیشتری برپا می‌کردند؛ آری، هر ساله! حتی همان سال که سربازان قتیبه بر کنارة جیحون سرخ رنگ،‌… ادامه خواندن  تکرار اما جذاب / نوروز محبوب است چون تحمیلی نیست/ نوروز، جشن ملی ایران: احیای پیوند انسان با طبیعت و تاریخ

نقد کاشی به سروش / آیا اسلام سیاسی در دوره بحران افول بدون جایگزین قرار گرفته؟ / برون رفت از بحران با بازخوانی انتقادی اقبال، بازرگان و شریعتی

در تاسیس یک الهیات مدنی، نباید مجادلات فکری و الهیاتی یکصد و اندی سال گذشته را نادیده بگیریم. اقبال، بازرگان و شریعتی بحث‌هایی در زمینه الهیات عرضه کرده‌اند. این میراث را باید با رویکردی انتقادی بازخوانی کرد. آنها خودآگاه و گاهی ناخودآگاه موادی برای تاسیس یک مخیله مدنی تازه تولید کرده‌اند. باید آنها را بازشناسی… ادامه خواندن نقد کاشی به سروش / آیا اسلام سیاسی در دوره بحران افول بدون جایگزین قرار گرفته؟ / برون رفت از بحران با بازخوانی انتقادی اقبال، بازرگان و شریعتی

ببینید| شریعتی و قیمت نفت دو عامل وقوع انقلاب بودند

دکتر شریعتی توانست نسل جدید را به بازنگری در اسلام دعوت کند، آن هم در شرایطی که مارکسیسم در حال گسترش بود… عامل دیگر مسئله قیمت نفت است… در سال ۱۹۷۳ قیمت نفت ناگهان چهار برابر شد و شاه نتوانست این وضعیت را مدیریت کند.

 بومی‌گرایی به مثابه پرده‌ پندار معرفت خویشتن / عوارض مدرنیته به جای مبادی مدرنیته

پرسشی مهم و کلیدی که در این میان مفقود مانده پاسخ داد، این‌که به‌راستی چرا اتخاذ رویکردی انتقادی نسبت به بومی‌گرایی رایج در این دوره، و مانیفست‌های اصلی آن در قالب دو گفتمان «غربزدگی» جلال‌آل احمد و «بازگشت به خویشتن» دکتر علی شریعتی، هنوز جدی و محوری است؟

تفاوت های روشنفکری دینی پیشا انقلاب و پساانقلاب

متفکران گفتمان پیش از انقلاب عبارتند از علی شریعتی، سیدمحمود طالقانی و جلال آل‌حمد. این مقاله به‌ویژه بر این روشنفکران تمرکز می‌کند…از سوی دیگر عبدالکریم سروش، محسن کدیور و محمد مجتهد شبستری به‌عنوان معمار اصلی روند اصلاح‌طلبی پس از انقلاب به‌شمار می‌روند

آقا دروغ چرا تا قبل آآآ/ قصه تقابل ایرانیان با ترقی فرنگیان

ولی غرب مدرن، ایرانیان را افسون کرد و کاخِ زجاجیِ اوهام خودبرتربینی‌های متکبرانۀ آنان‌را درهم فروریخت و به‌جای آن بنایی مستحکم از خودکم‌بینی و نوخواهی همراه با شگفت‌زدگی و تحیر بنیان نهاد. پرکردن شکاف عقب‌ماندگی و پیشرفت درگرو گام‌نهادن در مسیر نوسازی تلقی شد و زان‌پس، ایرانی‌جماعت، چندین‌وچندمرتبه کوشش‌های نوسازانه‌ای را به‌منصه ظهور رسانید که… ادامه خواندن آقا دروغ چرا تا قبل آآآ/ قصه تقابل ایرانیان با ترقی فرنگیان

علی شریعتی و مصالحه جویی با ساواک در دوران مبارزاتی و انقلابی / جعبه سیاه شریعتی

این شماره از اندیشه پویا با ارائه مقالات، مصاحبه‌ها و تحلیل‌های گوناگون از کارشناسان، مورخان و دیگر چهره‌های فرهنگی و سیاسی، تلاش می‌کند تا تصویری جامع و البته چالش‌برانگیز از شریعتی در دوران مبارزاتی او ارائه دهد. ارائه این مطالب به گونه‌ای است که هم خواننده غیرمتخصص و هم پژوهشگران حوزه تاریخ و سیاست را به خود… ادامه خواندن علی شریعتی و مصالحه جویی با ساواک در دوران مبارزاتی و انقلابی / جعبه سیاه شریعتی

اندیشه فردید و تربیت شیعیان برای قیام موعود / آیا جمهوری اسلامی شرایط ظهور را فراهم می کند؟

محدثی: فردید متأخّر از امام زمان و نجات آدمی در آخرالزمان سخن می‌گوید و بیان و افکاری شیعی عرضه می‌کند و حتا آیات قرآنی را هم شیعی تفسیر می‌کند و ضمن ارجاع به آخرالزمان فراتاریخی‌ی قرآن که از علامات رستاخیز سخن می‌گوید…فردید: حوالت عظیم تاریخی [در انقلاب اسلامی] به سروقت ما آمد که سیاست و… ادامه خواندن اندیشه فردید و تربیت شیعیان برای قیام موعود / آیا جمهوری اسلامی شرایط ظهور را فراهم می کند؟

عکس دکتر شریعتی با آنچه می‌دیدم، تطبیق نمی‌کرد

یک بار قرار شد برای توزیع چای به بند شش برویم. زمانی که در سلول شماره شش بند شش بود و فلاسکش را برای چای بیرون گذاشته بود، در فرصتی که نگهبان از ما دور بود، خودم را به دکتر شریعتی معرفی کردم که او هم مرا شناخت.