بشیریه: هابز در بهیموت دائم بر تربیت سیاسی مردم تاکید می کند / مردم بدون تربیت سیاسی به سوی جنگ همه علیه همه می روند

هابز هم در لویاتان و هم در بهیموت منویات اصلاح طلبانه و سیاسی داشت و در پی عرضه چارچوبی برای تربیت سیاسی همگان به ویژه توده مردم  بود. مبنای اصلی تربیت سیاسی مورد نظر هابز تقلیل توقعات مردم در همه عرصه هاست: تقلیل توقعات فرد از خودش، از دیگران، از حکومت، و از خداوند.

روایت کاشی از اثر خالقی؛ فهم انقلاب کننده ها، تجربه شده ها و ریشه ها / اثری که اگر خالقی منتشر کند… / دعوت مستمر خالقی: بایست، ببین و بیندیش

کاشی: در یک دوره ایشان گفت تاریخ تحول را بخوانید، خودش هم این کار را کرد. یک دوره عمر فکری اش را متمرکز کرد روی فهم ایران از زاویه جامعه شناسی سیاسی، یک دوره واپسین فکری آقای خالقی منحصر شد به فهم اگزیستانسیل سوژه انقلابی در ایران به این معنا آنچه انقلاب کرد، آنچه در فضای… ادامه خواندن روایت کاشی از اثر خالقی؛ فهم انقلاب کننده ها، تجربه شده ها و ریشه ها / اثری که اگر خالقی منتشر کند… / دعوت مستمر خالقی: بایست، ببین و بیندیش

شب زنده کردن خورشید/ ما می‌مانیم و می‌سازیم فردای این سرزمین را

ما خودکشی نمی‌کنیم بل‌که زندگی را پاس می‌داریم. ما به غارها و زاویه‌ها پناه نمی‌بریم بل‌که در میان جمع می‌مانیم و دست در دست هم می‌دهیم. ما مهاجرت نمی‌کنیم تا سرنوشت فردی‌ی خود را جدای از دیگران دنبال کنیم. ما وسط معرکه و درد و فاجعه می‌مانیم تا ایران‌مان را در کنار برادران و خواهران… ادامه خواندن شب زنده کردن خورشید/ ما می‌مانیم و می‌سازیم فردای این سرزمین را

دانشگاه علیه جامعه شناسی

اکنون کمتر می توان از ظهور خلاقیت نظری یا دقت منتقدانه در دانشکده های علوم اجتماعی سخن به میان آورد. نظریه پردازی که خود محصول نقد اکنون، ذوق تحلیل و انسجام ذهنی است ، در عرصه دانشگاهی امکانیت کمتری دارد. این امر چنان تبدیل «پژوهشگر» به «کارمند» است. همچنان که می توان از تبدیل «استاد»… ادامه خواندن دانشگاه علیه جامعه شناسی