دسته: اخبار اندیشه

اریک فروم: وقتی جهان سوم استعمار را از بین برد، به مصیبتی بدتر دچار شد:"رها شدن از سلطه جورج شاه و اسیر شدن به دست سلطان تعصب." تعصب یک بیماری مهلک است. آخوند خراسانی: اگر حکومت اسلامی ایجاد کنیم، یک اشکال اساسی دارد؛ دیگران از ما می آموزند، و بعد جنگ مذهب علیه مذهب شروع… ادامه خواندن اندیشه های فاتحان دمشق و عاملان سقوط بشار اسد / اریک فروم: جهان سومی ها چگونه اسیر تعصب شدند / ابن مقفع و ظهور استراتژی اعتدال در جهان اسلام

دانشگاه در چهاردهه گذشته و به‌ویژه بعد از رویداد انقلاب فرهنگی فراز و فرودهای بسیاری را از زیستن ذیل ایدئولوژی تا سوژه‌گی سیاسی، و در نهایت تجاری‌سازی پشت سر نهاده است. اما آن‌چه هم‌چنان ناپیداست فقدان اهتمامی تئوریک و سیستماتیک برای وضوح بخشیدن به نسبت آن با دو عرصه سیاست و اقتصاد می‌باشد. بدون دغدغه‌مندی… ادامه خواندن جمهوری اسلامی و مسئله دانشگاه!

تقی آزاد ارمکی: دانشگاه به سادگی اصلاح نمی شود. شما هر وزیر ممتاز در مصدر کار قرار بدهید، نمی توانید در دانشگاه تغییری  ایجاد کنید. زیرا از این وضعیت منفعت می برند. استادی در دانشگاه تهران، منظورم همین  دانشکده علوم ا جتماعی، یک روز دانشگاه نبوده، سالی ۲۰ مقاله، علاوه بر آن ۴ کتاب هم… ادامه خواندن روایت تقی آزاد ارمکی از وضعیت اسفناک علم در دانشگاه تهران / بررسی روابط قدرت، علم و استقلال علمی دانشگاه / تولید کالای تقلبی در دانشگاه+فیلم

شکست‌ها و شکستگی‌های محتمل آینده، باید با درنگ در شکست‌های قبلی و فعلی، بکوشند به ارزیابی صادقانه‌ای از شکستگی‌های کشتی خود برسند و در فرصت بسیار کوتاه و طلایی ترمیم، همه‌ی همت خود را صرف بازسازی خود کنند

ما توانستیم ۱۱۸سال قبل اولین مجلس آسیا را تشکیل بدهیم و فقط ۵۹ سال بعد از امضای فرمان مشروطه به زنان هم حق رای داده شد.قانون اساسی نوشتن برای ما کمتر از یکسال طول کشید و در تمام۱۱۸ سالی که از اولین قدم برای مشروطه شدنمان میگذرد فقط محمدعلی شاه واضحا مجلس را به توپ… ادامه خواندن تحقق حکومت مشروطه در انگلیس ۶۰۰ سال به طول انجامید / در ایران، انقلاب مشروطه هنوز پیروز نشده / افتتاح اولین مجلس آسیا در ایران در ۱۱۸ سال قبل

شعار ما در ایران باید بشود «اول علم»؛ یعنی روش تفکر تحلیلی مدرن. پس از آن است که سیاست مطلق ما، باز هم بر مبنای تجربهء تاریخی ایران و نیز تحولات جهانی، باید تأکید بر صلح و مهر باشد، که ویژگی ایرانی است و وجه تمایز آن با بقیهء جهان.

در «وقتِ‌ جنگ»، فیلسوف باید «دایه‌دایه‌ گویان»، آمادهٔ رزم شود و این بار «بی نبرد»(خشونت) به جنگِ با «جُغدِ جنگ و مرغوای او»، در برابر جنایتکاران حاکم بر جهان، بشتابد و باز محیی‌الدین‌وار، این بار به حاکمان یادآوری کند که حکومت بدون حکمت محکوم به نابودی است:

ما در ایران اکنون با یک نسل توسعه خواه روبرو هستیم که حسرت و آرزوی توسعه را دارد. اما باید از نسل توسعه خواه عبور کنیم به نسل توسعه آگاه (۲۵٪ جامعه ایران) و نسل توسعه آفرین (۳٪ جامعه)